淨空法師談 - 什麼是妖魔鬼怪 及《楞嚴經》為什麼是第一部失滅的經？

淨空法師談 - 什麼是妖魔鬼怪 及《楞嚴經》為什麼是第一部失滅的經？



特別是在我們這時代，《楞嚴經》所說，這時代「邪師說法，如恆河沙」；邪師是誰？妖魔鬼怪。《楞嚴經》第四卷佛給我們講四種清淨明誨，那一段經文非常重要，為我們說明這世間哪一類是妖？哪一類是魔？哪一類是鬼？哪一類是怪？我們看到都是人，面貌是人，他心不是人心，是妖魔鬼怪的心。所以佛在《滅法經》裡頭預言，現在人講預言，佛法將來第一個消滅是《楞嚴經》，最後消滅是《無量壽經》。《楞嚴經》為什麼第一個消滅？我看到那一篇經文，我就知道這個經一定會先消滅。這個經沒有了，妖魔鬼怪在世間你就不認識，你不但不認識他是妖魔鬼怪，你還把他當佛菩薩看待，他裝得很像，很像佛菩薩，他不是真的佛菩薩。所以清淨明誨那一章的經文，我過去講《楞嚴》，我說這一段叫照妖鏡，妖魔鬼怪對這個頭痛，總得想辦法把這經消毀，不讓你流通，他好作怪。

儒家《左傳》裡面有一句名言，教給我們辨別什麼是妖，左丘明說：「人棄常，則妖興。」這句話給我們很大的啟示。常是什麼？儒家講的五常：仁、義、禮、智、信，人要把這東西捨棄掉，不要了；換句話說，他所做的不仁、不義，不講禮、不講信用，這個人就是妖。無論他在社會上地位多高，他有多少財富，他不是人。儒家認定肯定人的標準，一定要講仁義禮智信，也就是說做人五個基本條件。在佛法裡面自古至今，這些祖師大德們就把五常配在五戒，不殺生是仁，不偷盜是義，不邪淫是禮，不妄語是信，不飲酒是智。由此可知，五戒具足這是人，五戒統統毀犯是妖、妖魔，不是人。現在雖然得的是人身，他造的是妖魔鬼怪的業，將來必墮三途，這是一切大、小乘經裡面都講得很詳細。佛法是一切大眾公認的人天眼目，是光明的指引，別人修學讚歎，你要去障礙、你要去毀謗，那罪業可重了

爱有所继

价值三：爱有所继——保险是让亲情、大爱得以延续的保证

父母不在了，未成年的孩子靠什么活下去？至爱失去伴侣，让另外一半怎么办？人类的爱与责任让我们希望亲人、朋友们永远得到照顾，但没有人可以预知生中的不幸，不幸发生后，家可能因此而陷入失去新人的无尽痛苦和失去依靠的困窘之中。在我们还安好的时候为自己购买足够的人寿保险，这样即便发生不测，也会有保险将您的爱继续下去。



最悲情的送别：男子摩托载亡妻送太平间保尊严
中国汶川地震抗震救灾过程中的一个个感人瞬间。在一张图片上，一个在地震中痛失妻子的男子饱含深情，不忍将亡妻弃之野外，将其身体与自己绑在一起，用摩托车载着她前往当地的太平间。在极大悲痛的折磨中，他努力要给妻子些许死后的尊严。英国媒体称，这是大毁灭后存在的人性象征。

问题：近几年来世界经历了太多的不幸——汶川地震、海地大地震，南方暴风雪、菲律宾枪杀人质事件。同时，在大马所发生的幼教老师遭匪刺杀案，意外，劫杀案报纸天天都刊登难道是社会生病了？生活到处充满危机，生命之轻无以承受。

解难：没有人能预知生命中的不幸，我们能做的就是，在我们还安好的时候，为自己购买足够的人寿保险，因为一旦发生不测，只有保险会将我们的爱延续到父母、妻儿、兄弟姐妹的生命中。

病有所医

价值二：病有所医——保险让百姓生病看得起，生活不打折。

怕得病并不代表不会得病，一旦身体发生问题，小病还可以抵抗过去，大病则需要一笔高昂的医疗费。在经济“只出不进”的情况下，这对任保家庭或个人来说都是一种痛苦的煎熬。购买足额的医疗保险，可以让人不幸罹患大病后不至于被庞大的医疗费打倒，能够得到更好的治疗，也使家庭可以维持稳定的生活品质。

问题：好多人都没有真正了解医保“只保不包”的性质，即医疗费并不能全额报销，它有严格的个人给付比例，有医保承担的封顶线和重大疾病支付比例，还有用药范围、检查支付范围等明确规定，而且一个家庭的破产往往是从一个人得了重大疾病开始，是让人病不起的高昂医疗费用。

解难：“健康是1，其他是0”，其重要性无人不知！然而无论圣贤抑或百姓，谁都无法保证不被疾病侵扰，而重大疾病险等健康保险却可为人们提供充足的“弹药”以对抗、甚至击退疾病大敌。

老有所养

价值一：老有所养——保险确保晚年人生安享无忧。

谁不想拥有幸福美满的晚年生活？但有一个前提，就是手头必须有足够的资金金能满足晚年的生活消费。一个人活得太久必须有物质条件作保障，否则长寿就不是一件幸福的事情了。银行储蓄可能在晚年会越用越少，反之养老保险的利益会伴随到生命终结的最后一刻。



问题：活得太久，大大增加了退休后的生活、医疗保健费用，通货膨胀让未来充满不确定性，老龄化高峰期将至，社会统筹养老金缺口越发扩大，养儿防老靠不住。

解难：生老病死是所以生物必经的生命过程。每个人都无法控制自己的“生死”，但是却完全可以将“老”掌控在自己手中。虽然养老面临诸多难题，但人寿保险可以确保每个人都能老有所养，安享有尊严的老年生活。

保险的十大黄金价值

在目前社会高速发展的同时，也滋生了许多不安稳、不确定的因素，特别是对未来生活的不确定性让人们内心充满焦虑甚至恐惧。生活水平越来越高，幸福指数越来越低，因为人们必须面对——的是未来不确定的问题如：

医疗问题、养老问题、子女教育问题、失业问题、汽车时代的交通意外问题、食品安全隐患问题、环境污染问题、通货膨胀问题……

著名学者胡适谈及保险时曾经这样说过：“保险的意义，只是今日作明日的准备，生时作死时的准备，父母作儿女的准备，儿女幼小时作儿女长大时准备，如此而已。”胡适先生的这番话，无疑是对保险意义与功能的最好阐释。作为人类历史上最伟大的发，小到个人与家庭，大到国家和社会，保险都具有无与伦比的重要意义。

对个人来说，保险可以让人们获得对未知风险的保障，使投保人在爱到意想不到的损害时，本人或家庭可以得到经济上的补偿，确保家庭经济的安定；亦可作为一种储蓄和理财工具，在保险有效期内，被保险人可以得到保险金额和其他回报。保险，尤其是人寿保险的出现，完美地帮助人们解决了人生不可避免的生死病老等问题。对于国家和社会而言，保险起到了稳定器的作用充分发挥经济补偿、资金融通与社会管理的功能。保险不仅能把个人手中的流动性储蓄变成可用于国家基础设施建设的长期投资金，还可以帮助人们规避不可预知的潜在风险、解决后顾之忧，保障社会安定与和谐。

概而言之，保险有以下十大黄金价值：病有所医、壮有所倚、幼有所护、亲有所奉、残有所仗、老有所养、钱有所积、产有所保、财有所承、爱有所继。

爱恨都感激

生命的旅途中，遇到很多意外的人和事，令我们对生命看得更加透澈。

那个启示我们的人，当时可能並不知道他是，一直到某些事情发生，我们处理好事件过后，思索时才领悟，之前曾经受到某人的影响而作出眼前这个决定。感动和感谢皆无从表达，因为那个人已离开你身边，只有后悔逐渐涌现。不懂珍惜的我们，往往要在失去的时候，才拼命幻想要捉住，能够捉住的，却剩下懊恼和悔恨。

有些想象的事，从来没有发生，有些想不到的人，却跑进生命里来。

人生无从掌握。

终於明白，出现在生命中的人事，纵然有意或无意，不管好或坏，都让我们更瞭解生命的意义，都可能造就我们未来成为一个怎么样的人。

爱也罢，恨也罢，都应该诚心地说谢谢。


文章转载星洲日报／副刊 2010.08.10